الكاتب: بلال الداهية

بلال الداهية إن قبيلة الأخماس هي إحدى أكبر قبائل شمال المغرب مساحة، وأكثرها غنى بالماء وأنواع الغابات والزروع والثمار، إذ بها إلى جانب العيون الصافية منابع الكثير من الأنهار أغلبها تعد من الفروع المغذية لنهرين كبيرين جدا هما نهرا: “لو” الذي يصب في البحر الأبيض المتوسط، و”لوكوس” الذي يصب في المحيط الأطلنتي. ومنبع الأول من جبل “تيسوكا” قرب مدينة الشاون التي تقع في تراب القبيلة. أما منبع الثاني من جبل الخزانة الذي فوق مركز “باب تازا” القروي غير بعيد أيضا عن مدينة الشاون. وجبال هذه القبيلة شاهقة الارتفاع جعلتها تقسم في العادة إلى أخماس عليا وأخماس سفلى، امتدت الأولى من…

بلال الداهية في حيز جغرافي ضيق جدا يجمع بين الارتفاع من جهة والانبساط من جهة أخرى، يختبئ وراء قمة جبل أبي هاشم المسماة ب”سيدي إمام”، ووراء جبل العلم مرقد الإمام عبد السلام بن مشيش، ووراء جبال بني حسان وبني يدر، توجد قبيلة صغيرة الحجم ومغمورة جدا تعرف ب”بني ليث”. ويشق هذه القبيلة الوادي النازل من جبل كرشا والذي يعد أبعد روافد وادي مرتين الذي يصب في البحر الأبيض المتوسط، ولهذا فإن جزءا مهما من بلاد بني ليث يميل إلى الانخفاض، ولكننا كلما اتجهنا صوب الحدود مع قبيلة بني عروس يزداد الارتفاع، ويبلغ قمته فوق مدشر “تاينزة” في سفح جبل أبي…

بلال الداهية بعد نجاح الدعوة الإصلاحية التي قام بها مشايخ جبال غمارة، ستشهد منطقة بني سعيد دخول الطرق الصوفية التي ستساهم هي الأخرى في ترسيخ التدين، والزيادة من أعداد المدارس القرآنية في الناحية، خاصة وأن أرض بني سعيد أصبحت تعج بالصلحاء والأولياء، وغدت تتوفر على العديد من المراكز الدينية المهمة جدا نذكر منها خمسة نماذج: 1. زاوية أشهر أولياء القبيلة على الإطلاق وهو قاسم بن علي ابن صبيح، وهي المعروفة ب”زاوية سيدي قاسم”، وأولاد ابن صبيح كما ذكرنا ينتسبون منذ القدم إلى الشرف العمراني، وأصلهم من سبتة، وقد عاش قاسم هذا في القرن الحادي عشر للهجرة/ السابع عشر للميلاد، ولم…

بلال الداهية على بعد خمسة عشر كيلومترا عن ساحل البحر، تمتد في وسط الطريق بين “باب المضيق” والشاطئ قبيلة غمارية أخرى هي قبيلة بني منصور، ومن بين مميزات هذه القبيلة أن معظم جبالها صخرية قاحلة لا تنبت إلا الشي القليل، وأن قراها وادية يكثر بها الضباب في أيام الريح الشرقية. ولا نعرف عن “منصور” الجد الأعلى المفترض الذي سميت القبيلة على اسمه شيئا إطلاقا، سوى ما ذكر في بعض النصوص التي سبق الحديث عنها أنه ابن ل”يال”. إن أقدم ذكر لبني منصور الغماريين ورد في نص البيذق في “أخبار المهدي” مع جيرانهم بني سلمان، ثم تأخر قرونا أخرى نسيت فيها…

بلال الداهية إن هذا التكاثر السريع الذي حدث لهؤلاء الأشراف داخل قبيلة بني عروس ظهرت نتائجه سريعا، وإذا كانت النصوص تنقصنا عن الصراع بين بني عروس والدولة المرينية في بدايتها، فإن هذه النصوص تظهر في مطلع العصر الحديث ونهاية الدولة المرينية. وتصبح قبيلة بني عروس في تعبير الحسن الوزان “قبيلة أشراف وفرسان”، بل إنها كما تشير المصادر البرتغالية قد ساهمت في دق المسمار الأخير في نعش الدولة المرينية. يرد اسم “بني عروس” بصيغته الحالية لأول مرة في حوليات دي أزورارا البرتغالية وتكتب تارة Benaros وتارة أخرى Benaroz، وأول ظهور رسمي لها كان مباشرة بعد سقوط سبتة في يد البرتغاليين عام…

بلال الداهية إن أول قبائل غمارة العليا ناحية الغرب هي قبيلة بني زجل التي تتوسط ما بين مدينة الشاون والبحر، وهي إحدى أكبر قبائل غمارة من حيث المساحة وعدد السكان، وهي فوق ذلك تحتوي على سبعة فرق: بنو أبي شداد (بنو شداد قديما) والقلعة والوسطيين وبنو منصور وبنو شكورة وبنو سملولة وبنو موسى. ولمداشر هذه القبيلة ميزة خاصة هي أن جلها معلقة في أماكن شاهقة، ونادرا ما يوجد في هذه الفرق كلها مدشر يسهل الوصول إليه، ذلك أن هذه القبيلة في الأصل ممتدة على جزء من الذروة الكلسية الشديدة التضرس والانحدار، ونظرة عامة لمداشرها توحي بأن المستقرين فيها كانوا يبحثون…

بلال الداهية هل عرفت قبيلة بني جميل وجود رابطة دينية في نهاية العصر الموحدي وبداية المريني؟ إن الذي دفعنا إلى طرح هذا السؤال هو وجود ضريحين اثنين غير بعيدين كثيرا عن ضريح الحاج سعيد، أحدهما في مدشر “أزغار” – الذي تنحدر منه عائلتنا – يسمونه “سيدي علي أبو النور”، والآخر بمدشر “تلولي” يسمونه “سيدي عبد الله”. وما سمعناه من أجدادنا أن الرجلين معا شقيقان للحاج سعيد، وكلاهما استوطن موضعا يظهر منه ميناء “تاغزوت” من بعيد، فكأنهما كانا يحرسان الشاطئ الذي به منزل وقبر أخيهما من فوق. وما يزيد التساؤل أهمية أن عائلتنا التي استوطنت مدشر “أزغار” موضع دفن “علي أبي…

بلال الداهية إلى جانب ما ذكره البكري بخصوص متنة، فإن قرائن أخرى تشهد بأن هذه القبيلة تنطبق على جبل حبيب الحالي، منها وجود عائلة “المتني” إلى حد الآن في هذه القبيلة بالذات، ومنها أيضا ما ورد في ترجمة الإمام الهبطي صاحب زاوية المواهب بجبل بني زجل من بلاد غمارة، كما يأتي لاحقا، وقد ذكر مترجموه أن أصل سلفه من طنجة، وأنهم هاجروا منها إلى جبال غمارة بعد الاحتلال البرتغالي سنة 1471. وتسترسل كتب التراجم في وصف نسب الهبطي قائلة إنه عرف ب”الصنهاجي” أو “المتني” نسبة إلى “إيمتنان” أو “متنة” من صنهاجة مما يلي طنجة ناحية الجنوب. ومن اللافت أن قبيلة…

بلال الداهية تمتد على ساحل البحر الأبيض المتوسط أيضا قبيلة غمارية ثانية هي قبيلة بني بوزرة، وتملك هي الأخرى شأنها في ذلك شأن بني زيات شريطا ساحليا كبيرا. تزعم بعض الروايات أن بني بوزرة تنتسب إلى رجل من التابعين ممن دخل مع موسى بن نصير كان يدعى “أبا بزرى” وهو من كنى العرب القديمة. إن الميزة الأولى لهذه القبيلة أن لأهلها لهجة خاصة من اللهجات البربرية تعرف ب”الشلحة البوزراتية” يتكلمها جل أهل القبيلة المكونة من أربعة فرق: تندمان وبنو منسليمان والوسطيين وبنو موسى، وتعتبر فرقة “بني منسليمان” هي الوحيدة التي يتحدث سكانها الدارجة العربية، كما تنتشر هذه اللهجة في بعض…

بلال الداهية ومن الصلحاء الذين أقبروا بمدينة الجبهة في مطلع العصر الحديث “سيدي يحيى الورداني” وهو دفين القبة الكبيرة الواقعة في رأس الجبل الجاثم فوق الشاطئ المشهور المسمى “مرس الدار”، وكان هذا الرجل من كبار الزهاد، ولعله استقر ب”الجبهة” للتدريس، وأصله من “وردانة” من بني وليشك من قبائل “بطوية” بالريف الشرقي شرق تمسامان. وغير بعيد عن “الجبهة” في أعلى نقطة من رأس الجبل الذي يطل عليها يوجد مزار يسميه الناس “سيدي نانوح”، وهو الاسم الذي يطلق في أكثر من موضع بالمغرب على القمة العليا الأكثر ارتفاعا في إحالة على قصة نبي الله نوح عليه السلام، وهنا في حالة قبيلة “متيوة”…