Close Menu
  • تاريخ وحضارة
  • فكر وأدب
  • أعلام الشمال
  • معالم TV
  • آثار وعمران
  • شؤون دينية
  • المرأة الشمالية
  • أسرة ومجتمع
  • لغة وتعليم
  • إصدارات
  • فلسطين قضيتي
  • شؤون سياسية
  • ثقافة وفنون
  • معالم في الإصلاح
  • تدوينات مختارة
  • موطني
  • ركن الطفل
  • مقتطفات
  • تحميل
  • تعرف على الجهة
  • رأي عام
  • بيئة وجغرافيا

Subscribe to Updates

Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

What's Hot

إسبانُ طنجة – الحلقة 10

إسبانُ طنجة – الحلقة 9

لماذا يكون الفقراء دائما هم أغلب ضحايا الكوارث؟

فيسبوك X (Twitter) الانستغرام واتساب يوتيوب تيلقرام
فيسبوك X (Twitter) الانستغرام
معالـــــــم
Subscribe
  • الرئيسية
  • فكر وأدب
  • إصدارات
  • مقال رأي
  • دراسات حديثة
  • TV
معالـــــــم
الرئيسية » من تاريخ بادية الشمال: بنو عروس [7]
تاريخ وحضارة

من تاريخ بادية الشمال: بنو عروس [7]

بلال الداهيةبلال الداهية04/02/2025017
شاركها فيسبوك واتساب تيلقرام تويتر Copy Link البريد الإلكتروني
شاركها
فيسبوك واتساب Copy Link تيلقرام تويتر البريد الإلكتروني

بلال الداهية

إن هذا التكاثر السريع الذي حدث لهؤلاء الأشراف داخل قبيلة بني عروس ظهرت نتائجه سريعا، وإذا كانت النصوص تنقصنا عن الصراع بين بني عروس والدولة المرينية في بدايتها، فإن هذه النصوص تظهر في مطلع العصر الحديث ونهاية الدولة المرينية. وتصبح قبيلة بني عروس في تعبير الحسن الوزان “قبيلة أشراف وفرسان”، بل إنها كما تشير المصادر البرتغالية قد ساهمت في دق المسمار الأخير في نعش الدولة المرينية.

يرد اسم “بني عروس” بصيغته الحالية لأول مرة في حوليات دي أزورارا البرتغالية وتكتب تارة Benaros وتارة أخرى Benaroz، وأول ظهور رسمي لها كان مباشرة بعد سقوط سبتة في يد البرتغاليين عام 818 هـ/ 1415م حيث ضرب فرسان هذه القبيلة الحصار عليها في شهر ماي من السنة التالية. وبعد فشل هذا الحصار الأول، شاركت قبيلة بني عروس في الحصار الثاني بين عامي 1427 و1429 بعدد من الجنود قدرته المصادر البرتغالية بخمسة آلاف مقاتل، وهو عدد إن صح فإنه يعكس مدى القوة التي وصلت إليها هذه القبيلة خلال مطلع العصر الحديث.

وحينما حاصر البرتغاليون طنجة سنة 1438 تدخلت قبيلة بني عروس بقيادة شيخها الذي تسميه المصادر “عبد الله العروسي” لتتمكن من فك الحصار عن المدينة وإرغام البرتغاليين على الانسحاب نحو سبتة. إلا أن بني عروس لم يكونوا على وفاق مع المرينيين كما سبق أن أشرنا، وفي عام 1459 وأثناء حملة عسكرية للسلطان عبد الحق المريني للدفاع عن طنجة من جديد، وقع خلاف شديد بينه وبين عبد الله العروسي، فانسحب الأخير وانسحب معه كل فرسان بني عروس بعد أن فقد اثنين من أولاده في القتال، أحدهما قتيلا والآخر أسيرا.

وكانت ردة فعل بني عروس أن أعلنت العصيان والانفصال تماما عن السلطان عبد الحق المريني، وامتنعت عن دفع الضريبة السنوية له، وحينما نكب السلطان وزراءه بني وطاس، قامت قبيلة بني عروس بإيواء أحد الناجين من هذه المذبحة، وهو محمد الشيخ الوطاسي نكاية في بني مرين. وسرعان ما قتل السلطان عبد الحق المريني وقامت إمارة العمرانيين الجوطيين في فاس، فانطلق محمد الشيخ الوطاسي من منفاه ليزحف على فاس ويقضي على الإمارة الجوطية ويؤسس بها دولة بني وطاس سنة 1472، في نفس الوقت الذي كانت قد ضاعت فيه مدينة أصيلا ودخلها البرتغاليون بعد أن فشل محمد الشيخ وأنصاره في الدفاع عنها.

وكان سقوط أصيلا نذير شر بالنسبة لبني عروس، حيث اضطر كبيرهم الشيخ طلحة العروسي إلى توقيع هدنة هي أشبه بالدخول تحت الحماية البرتغالية عام 1489. وبدأت غارات حكام أصيلا ترهق السكان، فهاجم البرتغاليون قرى “ميسرة” و”أفكر” و”عين زيانة” وسوق القبيلة الأسبوعي بين عامي 1509 و1510. وإذا كانت هذه الغارات قد اكتفت بنهب الماشية والزروع، فإن غارة 1519 ستؤدي إلى تخريب قرى فرقة بني وامراس بالكامل وهجرة سكانها.

إن الغزو البرتغالي دفع الكثير من عائلات بني عروس سواء من الأشراف أو غير الأشراف إلى الهجرة من القبيلة إلى القبائل المجاورة، ولهذا نجد للعائلات العروسية فروعا خارج ديارها الأصلية، وأحيانا تكون هذه الفروع أكبر من الأصل نفسه: فعائلة “أفيلال” مثلا عروسية الأصل، ولكنها في جبل حبيب أكثر عددا من بني عروس. ونفس الأمر ينسحب على أولاد “ابن حليمة” مثلا، وأولاد “شقور” الذين يوجدون بأعداد أكبر في قبائل أخرى غير بني عروس.

يتبع.

الصورة لمسجد مدشر “ميسرة” ببني عروس في غشت الماضي.

لا يتوفر وصف للصورة.

كل التفاعلات:

٩٤٩٤

بادية_الشمال بنو عروس
شاركها. فيسبوك واتساب Copy Link تيلقرام تويتر البريد الإلكتروني
بلال الداهية

باحث في التاريخ

المقالات ذات الصلة

إسبانُ طنجة – الحلقة 10

16/12/2025

إسبانُ طنجة – الحلقة 9

16/12/2025

إسبانُ طنجة – الحلقة 8

06/12/2025
اترك تعليقاً
اترك تعليقاً إلغاء الرد

بحث
الأكثر تصفحا

نتغير لنغير [1] “العيب فينا والمشكل من أنفسنا”

09/02/2025116 زيارة

إِسبانُ طنجة – الحلقة 6 –

17/11/2025112 زيارة

يوم قاطع المغاربة الحج ونحْر الأضاحي .. دوافع سياسية واقتصادية

26/10/202496 زيارة

التربية على القيم في مناهج التعليم وأثرها في التنمية.. مقاربة معرفية منهجية

14/01/202587 زيارة
تابع معالم على:
  • Facebook
  • YouTube
  • WhatsApp
  • x
  • Telegram
آخر المنشورات
  • إسبانُ طنجة – الحلقة 10
  • إسبانُ طنجة – الحلقة 9
  • لماذا يكون الفقراء دائما هم أغلب ضحايا الكوارث؟
  • إسبانُ طنجة – الحلقة 8
فيسبوك X (Twitter) الانستغرام يوتيوب واتساب تيلقرام
  • Home
  • Buy Now
© جميع الحقوق محفوظة. معالم .2026 ... للتواصل معنا ma3alim22@gmail.com

اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter