بلال الداهية.
تمثل قبيلة بني خالد الجزء الأبعد عن ساحل البحر والأعلى من قبائل غمارة، بل إن مسالكها هي أوعر مسالك قبائل غمارة وأشدها بردا في فصل الشتاء وحرا في فصل الصيف، فإن نزلت الثلوج شتاء حاصرت الكثير من المداشر وقطعت عنها الاتصال بالعالم الخارجي، ولا غرابة في ذلك فالبعد عن البحر يجعل مناخها شديد القسوة وارتفاع جبالها يزيد من ذلك، خصوصا مع مجاورتها لجبال كتامة الشديدة البرد.
وقبيلة بني خالد فوق هذا هي أكبر قبائل غمارة مساحة وأكثرها كثافة سكانية، فالماء الكثير الغزير ووفرة المرعى ساهمتا في جذب السكان القادمين من كل ناحية، والارتفاع يجعل السكان بمنأى عن الخطر وعن مراقبة الدول المتعاقبة بتعاقب الزمان، ولهذا فإن قبيلة بني خالد أكثر قبائل غمارة التي تكثر فيها الخرائب، ومنها ما نسب إلى الرومان، ومنها ما تنسبه العامة إلى السوسيين كما في الأسطورة المعروفة، وأشهر هذه الخرائب موجودة بجبل “تيزيران” وبموضع قديم مهجور يدعى “بوزال” يرتاده بكثرة هواة البحث عن الكنوز. وقد بقيت في هذه القبائل الكثير من الأسماء البربرية ليس في أماكنها فقط بل أيضا في عائلاتها، ومنها ما يربطه العوام بقضية السوسيين، ففي مدشر “بوخلف” عائلة “تملكوتان” والمعروف أن “تملاكوت” اسم موضع من بلاد درعة، واسم بلدة أخرى من ضواحي “تارودانت” من بلاد السوس. بل إن العامة تزعم أن مدشر “تغونة” هو أقدم مدشر معمور في بني خالد، وأن عائلة “الفارك” الموجودة به وبغيره هي أقدم عائلة استوطنت بني خالد كلها، وأنها من العائلات المنتسبة إلى السوسيين.
تتكون قبيلة بني خالد من ستة فرق: بنو خيار وبنو نبات وبنو عبد العزيز وبنو عمران وبنو عاصم وبنو أزرولاو. والملاحظ أن اسم العلم الذي تنسب إليه القبيلة )خالد( اسم علم عربي، وأن خمسة أسماء من أصل ستة فرق كلها أسماء أعلام عربية، والأخير منها )أزرولاو( هو الاسم البربري الوحيد. على أننا كذلك لا نعرف من خالد هذا سوى ما ورد في النصوص المتأخرة عن كونه ابن “نال”، ولا نجد أي ذكر لقبيلة بني خالد في العصرالوسيط بالمرة، وإن ذكرت المصادر ثورة سبع بن منغفاد في جبل “تيزيران” كما قدمنا في السابق في العهد الموحدي.
إن أول ذكر صريح لقبيلة بني خالد ورد عند الوزان في “وصف إفريقيا” ولم يزد عن وصفها بالبرودة الشديدة وكثرة الثلوج، وعن كون الطريق بين مدينتي بادس وفاس كان يمر منها، وأن أهلها بسبب الوضع الطبيعي السائد بقبيلتهم قد امتهنوا اللصوصية وقطع الطريق.
وفي نفس عصر ليون الإفريقي ظهرت عائلة عريقة منتسبة إلى الشرف هي أسرة الناليين والتي كانت أول أسرة حملت على عاتقها عبء إدخال التعليم الديني إلى قبيلة بني خالد، منذ القرن التاسع للهجرة/ الخامس عشر للميلاد، وفي القرن الثاني عشر للهجرة/ الثامن عشر للميلاد، سطع نجم عائلة جديدة هي فرع من عائلة “النالي” السابقة الذكر في قرية “إزلكام” بمدخل القبيلة غربا من فرقة بني ازرولاو، وعرفت هذه الاسرة بلقب “يرو” أو “ابن يرو”، وكان أشهر علمائها على الإطلاق مفتي وقاضي بني خالد علي بن الحسن ابن يرو الحسني، وأقدم ذكر له يعود إلى عام 1149 هـ/ 1736م، وأولاده محمد وعلي والهاشمي كلهم كانوا فقهاء مفتين، ومن بعدهم حفيده محمد بن الهاشمي.
وفدت على قبيلة بني خالد هجرات كثيرة كانت السبب في الارتفاع المفرط في عدد سكانها، وكان مجيء هذه الأسر من مواضع عديدة:
1. فلا تخلو قبيلة بني خالد من المهاجرين من القبائل الغمارية الأخرى وخصوصا من العمرانيين الحنينيين ومن هؤلاء فرع من أسرة “أكدي” القادمة من الأخماس سكن قرية “إموكن”، ومنهم أولاد “أحيتاف” من أشهر أسر القبيلة وقد جاؤوا من “تالمبوط”، ومنهم عائلات كثيرة عرفت بألقاب “العمراني” و”العمراني الخالدي”، ومنهم عائلة “أكتاو” التي خرجت من بني وكتا من قبيلة بني منصور، وأشهر مواطنها ببني خالد مدشر “علوي” ومن هذا المدشر أشهر فقهاء هذه الأسرة المعروف ب”الفقيه البشري” الذي عاصر فترة الحماية الإسبانية، وله نظم طويل جدا في أخبار ومعارك الحرب الريفية إلا أن هذا النص الآن في حكم المفقود، وقد تولى القضاء على قبيلته وهو كاره، وبقي يطلب الإعفاء منه فلم ينله حتى بلغ به أن دعا على نفسه بالموت ليتخلص من تلك المهنة، فكان أن توفي في خمسينيات القرن الماضي.
2. وربما سكن قبيلة بني خالد بعض مهاجري الأندلس، ومن الأسر التي أكد مخطوط الفقيه برهون على نسبتها الأندلسية أسرة “سعدون” الموجودة فيعدد كبير جدا من المداشر، وعائلة “الشطون” والتي تقطن مدشر “المدينة” المجاور للمركز القروي الشهير “باب برد”. ومن الأسر الأندلسية أيضا أولاد “الصفار” بمدشر “إصفارن” وقد نزلوا أولا في قبيلة بني ونجل ناحية فاس حيث كان أعلى أجدادهم يرعى إبل أهل فاس، ثم انتقل فرد منهم إلى بني خالد وأسس بها المدشر المذكور. ونسبة الصفارين إلى “حصن الصفرة” قرب جيان.
3. وسكن قبيلة بني خالد مهاجرون من قبيلة بني زروال وأشهر هؤلاء الولي الشهير أحمد بن موسى بن جامع الوافد على القبيلة في القرن الحادي عشر للهجرة/ السابع عشر للميلاد من “أولاد جامع” ببني زروال، والأرجح أن نسبته القديمة في أعراب أولاد جامع ناحية فاس، وتحكي الروايات الشعبية الكثير من الأساطير عن هذا الولي وهو المعروف ب”سيدي جمعون”، وله ضريحان اثنان لا يعلم على وجه الدقة في أيهما دفنت جثته حقيقة، أحدهما في “تغصاين” والآخر في “داروتان”، والضريح الأخير أكثر شهرة، وأولاد جمعون يسكنون المدشرين معا، وفوق ذلك يوجد مدشر آخر يقطنون به يعرف ب”إجمعونن”. وهناك أولاد “ابن جامع” آخرون من نفس النسب غير أنهم لم يأتوا من بني زروال مباشرة، بل سكن أجدادهم في قبيلة كتامة أولا ومنها انتقلوا إلى بني خالد وأكثرهم في “إزروضن”.
4. وفي بني خالد جماعات كثيرة جاءت من قبيلة بني مسارة، أشهرها جماعة أولاد عتيق المعروفين بلقب “العتيقي الكنوني” وهم منتسبون إلى طائفة أولاد كنون المساريين، ومنهم أولاد “البكاري” في مدشر “أوذال” وغيره، وجدهم المدعو “سيدي بكار” مدفون ببني مسارة. وهي من أكثر العائلات التي أخرجت الفقهاء والقضاة، ومثلها عائلة مشهورة وكثيرة العدد هي عائلة “خرشيش” المنتسبة على الأرجح إلى جماعة “الخراشيش” ببني مسارة، ولهذه الأسرة في بني خالد مواطن كثيرة أشهرها في “أوكسلام” و”وزين”، وتصل امتداداتها إلى قرية “العناصر” الشهيرة. وكانت هذه العائلة بيت علم وأشهر أعلامهم الفقيه حميدو خرشيش المعروف ب”الفقيه اشنيول” وهو من أهل القرن التاسع عشر وربما أدرك بداية القرن الماضي.
5. وفي بني خالد عائلات منسوبة إلى مواضع بعيدة منها عائلة “المكودي” الساكنة بمدشر “بوصمعة” ونسبتها إلى بني مكود من بربر جبال الأطلس، وكان قدومها عن طريق فاس، وعائلة “السفياني” التي جاءت من الأخماس والمنسوبة إلى بني الحارث بن عمرو من أعراب بني سفيان من جشم في سهل الغرب الحالي.
6. وجاءت إلى بني خالد الكثير من العائلات الريفية: ففي قرية “العناصر” عائلة “الكتامي” الكبيرة التي جاءت من كتامة، وفي فرقة بني خيار مدشر يعرف ب”جامع السيد” به ضريح يعرف ب”سيدي محمد الريفي”، وقد جاء من الريف، لا ندري من أية قبيلة، وتزعم العوام أن جيشا من المخزن قصد قبيلة بني خالد لتأديبها فنفخ هذا الولي عليهم نفخة فارتدوا عن القبيلة منهزمين، ويرجح أنه عاصر العهد الإسماعيلي. وفي القبيلة ألقاب تبدأ بلفظة “أيت” كما هو معروف عند أهل الريف، منها عائلة “آيت أحمد” في “جامع السيد” المذكور نفسه مما يزيد في تأكيد احتمال أصلها الريفي، ومنها عائلة “أيت عمران” في مدشر “أمزوغن”. ومن العائلات المنتسبة إلى الريف أيضا عائلة “البادسي” بموضع يسمى “تالوتاف”…
والمعروف عن أهل قبيلة بني خالد الصلابة والشدة، فقبيلتهم كانت في القديم أقوى قبائل غمارة وأشدها بأسا، ساعدتها في ذلك الظروف الطبيعية، وفي الحرب الريفية كانت أكثر قبائل غمارة إرهاقا للإسبان.